تزوّجت محمّد بن صفوان بن عبيد اللّه بن صفوان ؛ ثمّ خلف عليها إبراهيم بن أفلح ، من ولد حويطب ؛ وأمّهم : جمال بنت النّعمان ، من بنى النّجّار . وولد الزّبير بن الحارث بن العبّاس بن عبد المطّلب : الحارث ؛ والفضل ؛ والعبّاس ؛ وميمونة ، ولدت لعبد الواحد بن حمزة بن عبد اللّه بن الزّبير ؛ وأمّهم : أمّ العبّاس بنت عبيد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب . الزّبير بن العبّاس بن عبد اللّه ولى السّند ؛ أمّه : أمّ ولد . هؤلاء بنو الحارث بن العبّاس بن عبد المطّلب . ولد أبى طالب بن عبد المطّلب وولد أبو طالب بن عبد المطّلب : طالبا ؛ وعقيلا ؛ وجعفرا ؛ وعليّا : بين كلّ واحد عشر سنين ؛ وأمّ هانئ « 1 » ، واسمها : فاختة ، ويقولون : هند ، ولدت لهبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ؛ ولها يقول هبيرة حين أسلمت ، وهرب من الإسلام « 2 » : أشاقتك هند أم نآك سؤالها * كذاك النّوى أسبابها وانفتالها وقد أرّقت في رأس حصن ممرّد * بنجران يسرى بعد نوم خيالها وإن كنت قد تابعت دين محمّد * وعطّفت الأرحام منك حبالها فكونى على أعلى سحوق بهضبة * ممنّعة لا يستطاع بلالها فإنّى من قوم إذا جدّ جدّهم * على أىّ حال أصبح اليوم حالها وإنّى لأحمى من وراء عشيرتي * إذا كثرت تحت العوالي مجالها

--> ( 1 ) اص نساء 1102 و 1532 ؛ وفي الترجمة الأولى أورد البيتين الأول والثاني من القطعة الآتية . وذكر ابن عبد البر الأبيات بتمامها في « الاستيعاب » 4 : 424 و 503 - 504 . ( 2 ) الأبيات 3 ، 4 ، 8 من القطعة واردة في « الاشتقاق » لابن دريد ص 95 ، مع بعض الاختلاف في الرواية ؛ والبيت 8 في « البيان والتبيين » للجاحظ 2 : 203 طبعة عبد السلام هارون . وهو فيه أيضا ( 2 : 291 ) غير منسوب . وكذلك ذكر في « اللسان » ( 17 : 433 ) غير منسوب .